Chương 61: Ám Sát Ở Núi Lam Sơn
Thời gian trôi qua, hai tháng rưỡi đã trôi qua.
Năm thứ tám Dân Quốc Trung Hoa, năm thứ tám Đại Chính Nhật Bản, năm 1919 dương lịch.
Đêm giao thừa âm lịch, Kyoto đón trận tuyết lớn hiếm gặp hàng chục năm. Du học sinh Trung Quốc ăn bữa cơm tất niên đơn giản trong ký túc xá, vài người say khướt, nhớ nhà rơi nước mắt. Tần Bắc Dương tự cảm thấy mình lại lớn thêm một tuổi.
Mùng một Tết, cố đô chợt hóa xứ tuyết, một màu trắng xóa bạc phủ.
Tần Bắc Dương dắt Cửu Sắc, trên lưng đeo chiếc ô dài cất đao Đường, đi đến núi Lam Sơn. Vào thời Truyện Genji, hoàng thất công khanh thuyền du trên sông Đại Yển, ngắm núi Lam Sơn lá phong đỏ rực, hẳn có ánh sáng Genji phong lưu thướt tha. Lam Sơn di thực anh đào Yoshino từ Nara, mỗi năm tháng tư từ cầu Togetsukyo đến đảo Nakano, anh đào rực rỡ chói mắt, áo trắng hơn tuyết, rơi xuống ngàn năm lộng lẫy.
Minh Trị Duy Tân Nhật Bản bãi bỏ âm lịch, ngày đầu năm dương lịch thay thế Tết Nguyên Đán. Mùng một Tết, Lam Sơn vắng lặng hiu quạnh. Một người một thú, dẫm tuyết đến chùa Thiên Long, đứng đầu năm ngôi chùa Thiền Kyoto, thời Ashikawa Takauji, do thiền sư Lâm Tế Musō Soseki sáng lập.
Quả nhiên, Habeda Daiki không thất hẹn, đang đợi Tần Bắc Dương trước cửa chùa Thiên Long.
Đây là thỏa thuận của họ tại quán rượu – về cơ thể linh hồn của giáo sư Yamamoto.
Habeda Daiki ngồi xổm nhìn Cửu Sắc nói: Đừng lo, ta không còn ham muốn gì với nó nữa. Dưới gầm trời, chỉ có ngươi là chủ nhân của linh thú trấn mộ non.
Tần Bắc Dương đi vào vấn đề chính: Ngài Habeda, ngài hứa với tôi chuyện…
Yên tâm! Xin kiên nhẫn chờ đến tối nay! Tôi đã chuẩn bị xong xuôi.
Hai người vừa đi vừa nói, qua cửa bắc chùa Thiên Long, xuyên qua rừng tre rậm rạp, không khí lạnh đến run cả tủy.
Chợt thoáng, Tần Bắc Dương cảm thấy sau lưng dâng lên một luồng sát khí…
Coi chừng!
Habeda quay đầu, lưỡi dao cách điểm giữa chân mày chỉ còn hai mươi centimet, trong chớp mắt, không kịp suy nghĩ, chỉ có thể nhắm mắt, ngồi chờ chết.
Keng…
Tiếng kim loại va chạm the thé, tia lửa bắn lên lông mày. Một chiếc ô dài màu đen, bất ngờ chặn ngang đỉnh đầu Habeda, đỡ được đòn đánh chí mạng này.
Trong trúc lộ ra khuôn mặt một người đàn ông lạ, lại mặc đồng phục học sinh đen, giơ trường đao đâm nhát thứ hai.
Tần Bắc Dương rút đao Đường từ chuôi ô, lại lần nữa đỡ được. Nhát thứ ba, chém về cổ Tần Bắc Dương. Kiếm thuật Nhật Bản chú trọng nhất kích tất sát, căn bản không cho cơ hội hoàn thủ, nhát thứ ba đã là tức giận thẹn thùng. Hắn khéo léo né người tránh qua, đao Đường mạnh mẽ đánh vào sống lưng đao đối phương, ngay lập tức đánh rơi xuống đất.
Kẻ ám sát mất binh khí, hoảng hốt bỏ chạy, để lại hai hàng dấu chân tuyết loạn xạ.
Tần Bắc Dương định cầm đao đuổi theo, lại nghĩ liệu có kẻ ám sát khác không? Chỉ có thể ở lại bảo vệ Habeda Daiki.
Ai muốn giết ngài?
Hắn tin chắc kẻ ám sát vừa rồi, dù là hình tượng hay vũ khí, thêm phương thức ám sát, đều khác hẳn với những kẻ ám sát hắn gặp ở Trung Quốc. Nếu là kẻ ám sát dùng dao găm chuôi ngà, khoảng cách gần như vậy, đừng nói là Habeda, sợ rằng Tần Bắc Dương cũng đã bị cắt cổ chết.
Thời đại Đại Chính, Nhật Bản có hai thế lực chính trị tranh giành, một phe là quân bộ, toàn những kẻ điên cuồng ngoan cố! Phe kia là thế lực Demokurashi. Đế quốc Nhật Bản đang ở thời kỳ toàn thịnh, tựa như đám mây trên sườn núi, leo lên đỉnh cao vạn thước, mới có thể thấy đóa mây lành rực rỡ, có lẽ chỉ thoáng chốc! Đây là một quốc gia văn minh khai hóa, có chế độ quân chủ lập hiểu kiểu Anh. Dù ngươi có ghét thế nào, nhưng Nhật Bản ngày nay là hình mẫu châu Á, dân tộc da vàng duy nhất có thể ngang hàng với các cường quốc da trắng.
Nhìn ánh mắt tự hào của Habeda Daiki, Tần Bắc Dương nhớ lại Trung Quốc Bắc Dương lạc hậu, xấu hổ không chỗ nào trốn.
Gia tộc Habeda thuộc về Demokurashi – thế lực dân chủ?
Điện hạ Saionji Kinmoto là thế giao của gia tộc Habeda, mấy đời thủ tướng gần đây đều do ngài tiến cử, cũng là người bảo vệ cuối cùng của nền chính trị dân chủ Nhật Bản. Nguyên lão Minh Trị Duy Tân, cha đẻ Lục quân Nhật Bản, nguyên soái Yamagata Aritomo, thì lại thế không đội trời chung với chúng ta.
Dù ở quốc gia nào, đấu tranh chính trị luôn phức tạp và khốc liệt, Tần Bắc Dương nhớ lại câu lạc bộ An Phúc và Quốc hội An Phúc do Tiểu Từ khổ tâm xây dựng, cùng những nghị viên quốc hội bị ám sát liên hoàn.
Habeda Daiki lấy ra cuốn sổ nhỏ, dùng bút máy viết một dòng chữ – Sự kiện Bạch Hồng Quán Nhật.
Đây không phải thành ngữ Trung Quốc sao? Nhiếp Chính ám sát Hàn Quỹ, bạch hồng quán nhật!
Kinh Kha qua sông Dịch Thủy đi ám sát Tần vương, đã có dị tượng bạch hồng quán nhật. Năm ngoái, Nhật Bản xuất binh Vladivostok và Siberia, dẫn đến bạo động gạo toàn quốc. Mà tờ Osaka Asahi Shimbun do tôi tài trợ viết Đế quốc Đại Nhật Bản tự hào vô tổn hại kim âu, đang đối mặt phán quyết cuối cùng đáng sợ. Trong đầu những người ăn cơm im lặng chợt lóe lên điềm xấu bạch hồng quán nhật.
Đoạn tiếng Nhật cuối cùng, Tần Bắc Dương nghe hơi khó hiểu.
Chính phủ nói, nhật trong bạch hồng quán nhật, chính là thiên tử, là xúi giục quốc dân ám sát thiên hoàng. Phóng viên và người phát hành tờ Osaka Asahi Shimbun bị kết án. Bạo đồ đập phá tòa soạn, nói sẽ lấy đầu ta. Ta đã chuẩn bị tinh thần nhảy từ sân khấu chùa Thanh Thủy xuống!
Cảnh sát không quản?
Ba năm trước, cha tôi tham gia tranh cử quốc hội, lại trên phố Tokyo bị một đám quân nhân chém chết bằng dao. Bọn họ ghét đảng phái và quan liêu, hy vọng biến Nhật Bản thành quốc gia thống trị bởi quân nhân.
Vậy chẳng giống Trung Quốc rồi sao?
Tần Bắc Dương nhớ lại quân phiệt Bắc Dương, toàn những kẻ nhát gan tàn ác với đồng bào nịnh hót liệt cường, nhưng nếu quân nhân Nhật Bản khống chế chính quyền, thì hoàn toàn khác…
Nếu thực đến ngày đó, Nhật Bản sẽ đại quy mô xâm lược Trung Quốc!
Ngài là một người Nhật tốt.
Bắc Dương, ngươi nghĩ người Nhật đều xấu? Hãy nhớ, trên thế giới này, chưa từng có nhân dân xấu, chỉ có tư tưởng xấu!
Họ bước trên lớp tuyết dày, leo lên đỉnh núi Lam Sơn. Nhìn ra bồn địa Kyoto, phân biệt được mái cung điện, tầm mắt vượt qua núi Tỉ Duệ, hồ Biwa như tấm gương.
Mặt trời lặn đang chìm sau núi, rải máu đỏ tươi trên cánh đồng tuyết trắng xóa.
Habeda chỉ phía bắc núi Lam Sơn nói: Bắc Dương, thấy sườn núi kia chứ? Lần này tôi đến Kyoto, là vì thí nghiệm tối nay ở Sagano.
Họ chọn con đường khác xuống núi, dọc theo sườn bắc núi Lam Sơn đến Sagano.
Đến rừng trúc đền thờ Nomiya, hai bên lối đi thắp sáng đèn lồng đá. Trong làn sương tuyết như mơ như ảo, thoáng hiện một bóng hình đỏ tươi, tựa đóa hoa rơi đỏ thẫm, lại rắc thêm một nắm muối trắng xóa, tỏa ra ánh sáng sặc sỡ…
Ánh sáng.
Mắt Tần Bắc Dương bị chói hai cái, Cửu Sắc cũng đứng lên ngồi xổm, bị cô bé này chặn đường.
Cô bé quay đầu, khuôn mặt nhỏ xanh xao, khảm đôi mắt đen dài nhỏ. Dù khoác áo đỏ, lại là kiểu nhà nghèo khó, không sánh bằng kimono nhà giàu. Cô bé mặc quá ít, lộ làn cổ trắng ngần, đôi chân nhỏ như thú non. Đèn lồng đá chiếu ra đôi gò má gần như trong suốt, lạnh đến ửng hai vệt đỏ.
Cửu Sắc vẫy bờm chạy về phía cô bé, cô bé né người trốn vào rừng trúc, biến mất.
Là người hay ma?
Nghe nói rừng trúc này, đêm thường có oan hồn bé gái xuất hiện. Habeda Daiki đến một thung lũng yên tĩnh, Sagano, ban đầu là do tổ tiên tộc Tần chúng ta khai phá. Gần Trường An nhà Đường cũng có một ngọn núi Sagano chôn vua Đường Đức Tông. Sứ giả Nhật Bản đi Đường nhìn thấy lăng mộ này, liền mang tên Sagano về Nhật Bản. Thiên hoàng Sagano nổi tiếng, cũng vì thế mà đặt tên.
Xung quanh rừng núi rậm rạp, giữa bình nguyên phủ đầy tuyết trắng. Habeda Daiki vỗ tay lên trời, phát tín hiệu…
Trong rừng xuất hiện mấy bóng người, mỗi người cầm đèn mã, soi sáng khuôn mặt nhau. Trong đó có người đàn ông hói đầu, Tần Bắc Dương nhìn kỹ, hóa ra là giáo sư Yamamoto đại học Kyoto. Còn lại đều là thanh niên, mặc đồng phục học sinh đen, hẳn là học trò của giáo sư.
Nhưng có mấy người rõ ràng cao lớn hơn người Nhật bình thường, vai rộng, mũ hình thù kỳ quái, tay cầm gậy dài ngắn khác nhau.
Trăng non mùng một Tết, tựa lông mày ngài geisha ở Gion, xuyên qua đám mây dày tựa hoa sen trắng, treo lơ lửng trên bầu trời Sagano.
Bắt đầu! Hết chương.